기와지붕

잊혀져가는 한국의 미 알리기<41>

▲ 부석사 무량수전은 대표적인 팔작지붕이다. 우아한 곡선미를 고스란히 간직하고 있는 부석사의 무량수전(오른쪽)과 안양루.뉴시스

오스트리아 출신 훈데르트바서(Hundertwasser)는 건축치료사이자 자연주의자다. 본명은 ‘프리드리히 스토바사’였지만 “평화롭고 풍요로운 곳에 흐르는 백 개의 강”이라는 뜻을 지닌 ‘프리덴슈라이히 훈데르트바서’로 이름을 바꿨다. 그는 ‘직선은 죄악’이라고 말했다. 자연스럽지 않기 때문이다. 자연을 닮은 나선(螺線)을 생명의 표현이라고 믿었다. 일본에서 전통판화를 배웠던 그가 한국에 들러서 영주 부석사 무량수전(無量壽殿)의 팔작지붕을 보았다면 어떤 느낌을 가졌을까? 직선이라고는 찾아볼 수 없는 한식 기와지붕을 봤다면 그의 건축예술도 다른 전기(轉機)를 맞지 않았을까? 지난 3월 예술의 전당에서 열렸던 훈데르트바서 작품 전시회에 들렀던 많은 한식 건축가들이 그런 상념에 젖지 않았을까?

기와지붕은 한식 건축만이 지닌 멋이자 곡선의 예술이다. 중국식 지붕은 기교가 지나치다. 일본식 지붕은 직선적이고 단조롭다. 지진이나 태풍 때문에 무거운 건축 자재가 지붕 위쪽으로 올라가는 것을 꺼렸다. 하지만 우리 한식 기와집 지붕은 자연과 조화를 이룬 아름다움을 지닌다.

한 치 무리도 없는 곡선의 조화미, 그리고 지붕 전면에 흐르는 모나지 않는 부드러움, 더욱이 용마루에서 추녀 끝으로 흐르는 선(線), 그것은 조금의 엇박자도 없이 가지런히 평행하여 완곡한 지붕을 이루고, 다시 그것들이 처마의 곡선과, 살며시 굽어든 처마 안 허리의 선에 얽혀서 조형미를 완성한다.

고려 중엽에 건축된 부석사의 무량수전은 이처럼 우아한 지붕의 곡선을 고스란히 간직하고 있다. 간결하고 힘차며 우아한 무량수전은 고려시대 대표적인 건축 양식으로 이처럼 선(線)의 아름다움을 간직한 건축물은 건축 시기 전후로 찾기 어렵다.

▲ 박공지붕은 양쪽 방향으로 책을 엎어놓은 듯 경사진 지붕을 말한다. 사진은 수덕사 대웅전의 박공지붕.

대체 이런 곡선은 어디에서 왔을까? 물론 처음에는 중국 건축에서 출발했을 것이라고 추측할 수 있다. 하지만 중국식 지붕이 한식 지붕과 완연히 다른 것에서 알 수 있듯 우리 기와지붕은 조상의 숨결이 더해지면서 우리식으로 바뀌었다. 한국의 자연이 주는 부드러운 곡선미가 영향을 미쳤을 것이다.

새끼줄에 물을 적시어 축축하게 한 뒤 수평으로 늘어지게 하면 자연스러운 곡선이 생긴다. 이것이 한식 기와지붕의 원형을 간직하고 있는 곡선이다. 지금이야 컴퓨터로 건축도면에 따라 알맞은 선을 찾아내지만 예전에는 이런 방식으로 자연의 선을 창조했다. 기와지붕이 자연과 조화를 이룬 데에는 이런 사연이 숨겨져 있다. 

기와집 지붕은 여러 형태가 있다. 박공지붕, 팔작지붕, 우진각지붕, 사각지붕, 팔각지붕 등 5~6개의 틀이 있다. 박공지붕은 건물의 모서리에 추녀가 없이 용마루까지 측면 벽이 삼각형으로 된 지붕을 말한다. 팔작지붕은 위 절반은 박공지붕으로 되어 있고, 아래 절반은 네모꼴로 된 지붕이다. 우진각지붕은 네 개의 추녀마루가 동마루(기와로 쌓아 올린 용마루)에 몰려 붙은 지붕이다. 사각지붕은 추녀마루가 지붕 가운데로 몰려 사각뿔 모양으로 된 지붕을, 팔각지붕은 여덟 모서리를 가진 지붕을 각각 일컫는다. 모두 곡선의 아름다움을 뽐내지만 앞서 소개한 ‘팔작지붕’이 다른 것보다 두드러진다.

이것뿐이랴. ‘수키와’와 ‘암키와’ ‘막새’(수키와가 쭉 이어져 형성된 기왓등의 끝에 드림새를 붙여 만든 기와)나 ‘망와’(望瓦) 등 곡선이 아닌 것이 없다. 이러한 기와들이 한 장, 두 장 모여서 몇 천, 몇 만의 기와를 이루고 드디어 조화로운 곡선 기와를 완성한다. 선인들의 미적 감각에 경외심이 느껴진다. 훈데르트바서도 옷깃을 여미지 않았을까?